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Wo immer ein seelischer Vorgang der Außenwelt willkürlich mit—
geteilt werden soll, kann dies nur durch Muskelbewegung geschehen. Das
Sprechen, Schreiben, die Mimik, die Geste, die Körperhaltung, alles ist Muskel—
wirkung. Das Kind stellt Abscheu, Verlangen, Zuneigung noch so dar, daß es
seinen ganzen Körper dabei mitbenutzt. Beim Erwachsenen spielt sich innere Er—
regung oder Anteilnahme nur noch im Gesicht wieder, und nur bei Taubstummen,
die sich etwas mitteilen wollen, agiert der ganze Körper einschließlich einer sehr
lebhaften Mimik. Die Künstler aller Zeiten haben seelische Vorgänge
immer nur darstellen können durch Bewegungsvorgänge: Sascha Schneiders
„Gefühl der Abhängigkeit“, die Nürnberger Madonna, der betende Knabe des
Altertums, Feuerbachs Orpheus und Eurydike usp. — Der Muskelapparat ist
also das einzige willkürliche Ausdrucksmittel für die Seele. Er gehört
zu ihr, wie die Farbe zum Gemälde, und wenn er beschädigt ist, hat die Seele
hre Ausdrucksmöglichkeiten mehr oder minder eingebüßt, und es ist ohne weiteres
einleuchtend, daß dies nicht geschehen kann, ohne daß nunmehr die Seele des
Krüppels sich verändert.
Wie aber der Amputationsstumpf nicht ein abgeschnittenes Stück Arm oder
Bein ist, sondern ein neues Organ mit eigenen Lebensgesetzen, so ist auch der
Krüppel nicht bloß eine Verzerrung des Gesunden, sondern es bildet sich in ihm
durch Wechselwirkung der verbliebenen Kräfte eine neue, andersgeartete
aber doch wieder in sich geschlossene leiblich-seelische Einheit, eine
besondere biologische Person, deren eigene Gesetze und Hilfskräfte zu studieren
sind, bevor man daran gehen darf, von außen in sie einzugreifen. Ja, die Krüppel—
psychologie ist berufen, ganz besonders wertvolle Aufschlüsse uber den Zusammen—
hang von Leib und Seele beizubringen, wie das die pathologische Anatomie für
die Physiologie des Menschen tat, ganz besonders unter dem Gesichtspunkt, daß
wohl an bestimmte Körperformen auch bestimmte Seelen gebunden sind, wie das
die psychiatrischen Forschungen (Kretschmer) und die Rassenbiologie zeigen.

Abb. 85. Reigen und Tanzspiele im Walde.
Biesalski, Grundriß der Krüppelfürsorge.